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  • 天台山方外志序

    施品物虽归化事尚传闻为法门盛事次以盛典考石梁之现光现花佛陇之见桥见雀同乎见闻异乎常论次以灵异考古佛舍利奉安高显诸祖灵骨瘗之方坟次以塔庙考智者降魔于华顶寿公入定于天柱至于一石一泉皆前人之遗迹次出古迹考人与山名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 峨眉山被称为“震旦第一山”

    授道、普贤示现之所, 神奇灵异,非复人间。”  今天,在峨眉山山麓第一山亭前的司母戊鼎刻有盛世宝鼎铭:   巍巍峨嵋,脉发昆仑,至蜀西南,突起三峰。高出五岳,秀甲九州。魏晋印度宝掌和尚赞曰“震旦第一山”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 贞元无垢净光塔碑铭

    异夫经营之初,垦凿之始,周其基址,下现盘石。五色□□□□□□意将灵祗先有所待。盘石之上,又生异表,莹澈水净,淋漓玉颜,如物之牙。粲然攒植,讯诸博识,得未曾有。非□□孝之感动,神祗之协赞,则何以有斯灵异乎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074062385.html
  • 宝一老人行实《净土圣贤录》

    ,定西亲见瑞相,三七后阇毗时,白烟如云,袅袅西向,香气四方皆闻,舍利数百粒,白如珂雪,四众争先供养。最灵异者,有名医刘显哲,归依座下多年,请得舍利两粒,另辟静室香花供养,夜间放光数次,白日细观,竟成十...

    不详

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  • 舍利子——科学解不开的谜团

    判断修行者的成就。  舍利于本身有许多灵异的事情,诸如舍利子会增加或减少,在佛教界常传为美谈。舍利子对佛教徒的精神鼓励胜于一切,见了舍利于则有如见佛,可以加紧行善回钻社会,是一种安定、鼓舞的力量。(...

    黄建兴

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  • 清朝金瓶掣签制度及其历史意义

    同意后,将确定的呼毕勒罕候选人及其亲属和师傅等接到拉萨,并经驻藏大臣和摄政、各大呼图克图看验,认为确有灵异后,方能举行掣签。   3.在掣签前将金本巴瓶从大昭寺迎到布达拉宫供有乾隆皇帝的僧装画像(圣容)...

    不详

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  • 圣严法师的心五四运动

    创造神」的信仰,以及灵异现象的崇拜,而佛法是不讲创造神的,关於灵异及神通,虽然佛经中也有介绍,但不是佛法的重心所在。至於中国的禅宗,更是不主张利用灵异及神通,来诱惑信众,中国的禅宗是最人间化、人性化、生活化的佛教。   所谓淡化宗教色彩,主要是指不以灵异现象及神通能力等神奇神秘经验作为号召,强调不对於偶像的崇拜,尤其以活人、灵物、灵力为偶像等。佛法的最高原则是「应无所住而生其心」、「非法非非法」、...

    圣严法师

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  • 大像窟:龟兹佛教艺术的丰碑

    ,由于自然和人为的破坏,龟兹石窟大像窟的立佛像,现已无存,只剩下主室那高大的拱券形窟型,有的甚至连主室也多毁坏。   由于世传这是佛教造像之始,又特别地灵异祥瑞,因而受到广泛重视,通过不断复制,其...

    不详

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  • 敦煌与五台山——文殊信仰的互动

    而被称为文殊堂,为五代时归义军节度使曹元忠及其夫人所开。五台山圣迹图绘于窟的正壁,全图可分为上中下三段。上部主要是各种灵异、化现情景;中部主要表现五台及各台之间的几十座寺院、佛塔;下部左为太原城,右为镇州城,画有二城到五台的山间道路和路上参礼五台山的人物等。画面保存有195条题记,为研究当时五台山的佛教胜迹、地理、历史都提供了重要的资料。  五台胜迹图中的“灵异”和“化现”具有重要的意义,因而也...

    冯永昌

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  • 晋莲宗初祖庐山慧远法师文钞序

    以来学者多,西林隘不能容,故复开东林寺。经始之时,山神效灵,材木自至。刺史桓伊,乃为建造,名其殿为神运,表灵异焉。由是缁素高贤,来者益众。至太元十五年庚寅,七月二十八日,与缁素一百二十三人,结社念佛,...

    不详

    |五明研究|

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